مقبولة ، لان الضحاك مختلف في توثيقه ، وطريقه إلى ابن عباس منقطعة ، لأنه لم يلقه . فإن انضم إلى ذلك رواية نشر بن عمارة ، عن أبي روق . عن الضحاك ، فضعيفة ، لضعف بشر . 7 - طريق عطية العوفي ، عن ابن عباس ، وهي غير مقبولة ، لأن عطية ضعيف وربما حسن له الترمذي . 8 - طريق مقاتل بن سليمان الأزدي الخراساني - ومقاتل ضعيف ، يروي عن مجاهد وعن الضحاك ولم يسمع منهما ، وقد كذبه غير واحد ، ولم يوثقه أحد ، واشتهر عنه التجسيم والتشبيه ، وقال أحمد بن حنبل : « لا يعجبني أن أروي عن مقاتل بن سليمان شيئا » . 9 - طريق محمد بن السائب الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس - وهذه أو هي الطرق ، والكلبي مشهور بالتفسير ، وقد قيل فيه : أجمعوا على ترك حديثه ، وليس بثقة ، ولا يكتب حديثه ، واتهمه جماعة بالوضع ، ولذا قال السيوطي في الإتقان : فإن انضم إلى ذلك - أي إلى طريق الكلبي - رواية محمد بن مروان السدي الصغير عنه فهي سلسلة الكذب . ويتضح من التفسير المنسوب إلى ابن عباس أن معظم ما روي عن ابن عباس في هذا الكتاب - إن لم يكن جميعه - يدور على محمد بن مروان السدي الصغير ، عن محمد بن السائب الكلبي . عن أبي صالح عن ابن عباس ، وقد عرفنا مبلغ رواية السدي الصغير عن الكلبي فيما تقدم . « 1 » 2 - جامع البيان في تفسير القرآن للطبري يعتبر ابن جرير الطبري من الأئمة الأعلام الذين برعوا في علوم كثيرة ، وتركوا تراثا إسلاميا ضخما تناقلته العصور والأجيال ، وقد أحرز شهرة واسعة بكتابيه : في التاريخ : تاريخ الأمم والملوك ، والتفسير ، جامع البيان في تفسير

--> ( 1 ) انظر الاتقان صفحة 189 ج 2 .